张家界土家族丧葬仪式
主要仪式过程

(一)推帐子烧落气钱，张家界土家族丧葬-土葬棺材定制-土葬棺材销售

 

如果一个人死在家里的床上，他必须先掀开床帘。土家族对谐音词很讲究。他们认为，从“账户网”这个词的字面意思来看，有一个灵魂无法表达的意思。删除账户将使死者及时转世，从而避免“无用（净）死亡”。人们死亡屋的倒塌也具有象征意义。然后拿着瓦罐或铁罐，立即烧掉齐钱纸，这样灵魂进入冥界时不会空手而归，这样就可以烧钱赚钱，一路上收拾干净，减少麻烦。也有人焚烧“乐记钱”。他们的孩子在膝盖上烧了三公斤或六两张纸币，用草纸包好骨灰，当着死者的面把它们带走。其意图类似于燃烧汽油钱。

 

(二)灵堂开路

 

死后，人们应该洗澡、穿衣、留宿并设立灵堂。沐浴意味着洗去世界上的烦恼和烦恼，能够轻松地进入阴间。洗澡只能洗手、脚和心窝，洗这些部位也能洗刷灵魂。然后，穿上蓝色和白色的长寿鞋。长寿鞋是手工制作的“千层底”，然后留在主房间的一侧，等待碱的开启。灵堂设在大厅里。大厅前的墙上写着三个黑白字“重要”，表示家里有葬礼。不管发生什么事，你都不能打扰它。你只有在葬礼结束后才能处理它。由此可见，土家族人民十分重视丧葬，把丧葬作为生活的重中之重，不干涉任何其他事情。在短时间内为死者举行仪式是该村的首要任务。灵堂由老师父（先生）设立，还设有圣盒、石台、王香台、经堂、张瓜开鲁大神、十殿阎君、观音菩萨、如来菩萨等塑像，然后祭坛主人召唤灵魂开启道路。“开鲁”是老四为死者修建道观的第一次仪式，也是佛教文化传入的一个明显体现。死者被放入棺材后，他会制作一张圣卡，写上他的名字、地址和死亡时间，并把它放在棺材前的香桌上。然后蒂玛带领大家在纸上跳舞唱歌，召唤灵魂，指引方向。这就是土家族的“舞蹈葬礼”，社会上经常提到。有大小道路，也就是时间和数量的老主人。这首歌是要召唤死去的灵魂紧跟着铅盘，数清通往阴界途中的山川名称，沿途跋涉山川的场景，并向守卫关隘的鬼神祈祷，让他们获释。孝顺的儿子拿着一张精神卡和老主人在棺材周围跳舞。围绕棺材的葬礼舞蹈通常由三、五或七个人组成，他们以奇数歌唱，由蒂玛领唱，其他人则围绕棺材领唱。这也是土家族在丧葬仪式上“围着尸体唱歌”的古老传统的继承。棺材脚下的供桌下有一盏明亮的灯，用来照亮死者的道路。这盏灯无法熄灭，无法进入葬礼的碱中。指派专门人员为死者加油和烧钱纸。

 

(三)披麻戴孝

 

土家族人称葬礼为白灰。如果死者是一位老人，也叫白Xi。土家族人民认为，老人的死亡是因为他的身体不必受苦，他的灵魂为了“欢乐”而进入天堂。一定程度上强调穿亚麻布和孝顺。如果你是直系亲属，你会批准亚麻布。有时，你会在孝顺手帕上绑一根麻绳。孝顺的儿子必须穿孝顺的衣服。大多数人只戴孝手帕。孝顺的儿子也有一个仪式，就是在柱子上哭丧。在支点暂停期间，近亲和肉身日夜轮班守夜，j不时哭泣。亲友们哀悼死者，并为张艺谋献上更多的花圈。

 

(四)做道场

 

做一个道士，就是做一个老主人（蒂玛）做的事情，包括念经、求圣、报恩、开五方、解节、还愿、撒花、孝道、拜别死亡等仪式。土家族人称“十王”、“小十王”三天，称“中十王”五天。

 

(五)唱葬歌

 

丧葬歌，又称孝歌、挽歌，是一种古老的祭祀歌曲。在道场里有蒂玛唱的仪式歌曲。还有当地歌手唱的歌，叫做“歌厅会”。一般来说，是死去的老人停了很长时间。师父的家人邀请歌手们坐在大厅里唱歌。它由五个人组成，如凯唱、找葛郎、二十四孝、送死者西去、背诵古洪、送功勋曹和安。歌词的内容主要是关于铭记、哀悼和孝道。他的声音是悲伤的，他的感情是动人的，令人心旷神怡。

 

  (六)安葬

 

应选择埋葬地点，确定山的方位和方向，并在前一天挖掘坟墓（井）。埋葬前，老书记用小米画八卦，在井中撒雄黄粉，防止蚂蚁驱虫；烧掉芝麻杆使其接地，然后将棺材放入挖掘的坟墓中。老老板拿着指南针定位后，他会用公鸡的血给死者放一杯饮料，然后盖上棺材。孝顺的子孙们向死去的亲人告别。长子哭着爬了起来，跪在棺材盖上，哭着挖出三锄土，然后砌石（砖）修缮陵墓，放鞭炮。葬礼结束后，孝家人会将铅袋在坟墓上连续燃烧三个晚上。三天后，我将去墓地献祭。七天后，我将参观回沙山，并在家里举行纪念仪式。在古代，父母去世后，他们有100天没有剃光头，三年都戴着哀悼手帕。他们没有去剧院或灯光前表达他们的悲伤。这表明土家族人民非常尊重葬礼，这与周代的礼制禁乐制度相似。
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